| №28 (227) сентябрь 2011 г. |
ПРАВОСЛАВНОЕ СЛОВО
Почитание Богородицы и Иоанна Крестителя (с сокращениями)
 "Болий в рожденных женами пророка Иоанна Крестителя никтоже есть", сказал Господь. Лишь рожденный не от жены, а от Девы, Богочеловек да эта "Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим" Дева больше, чем он среди людей. Он олицетворение полной преданности Богу. С детства живет в пустыне, отвергшись всяких удобств и неги, удовлетворяя только самые необходимые потребности своего тела. Он весь живет духовной жизнью. Грех первородный не был еще снят Христом с людей и проявлялся в человеческой природе. Церковь не указывает, какие были грехи у Предтечи; но, исповедуя единым безгрешным Господа, она этим признает существование грехов и у Предтечи. Да и как бы человек мог сохраниться от проявлений живущего в человечестве греха, находясь под властью греха и в рабств (Евр. II, 15). в отчуждении от Бога. Правда, называл Бог некоторых праведников Своими друзьями (1ак. П, 23), освящал еще в утробе матери (иер. I, 5). даже исполнял Духа Божия (Исх. XXXI, 3), но все же они лишь верою взирали на исполнение обетований, умерли, не получив их, и сошли во ад (Быт. XXXVII, 35). Иоанн был последний и величайший праведник Старого Завета, уже стоявший на пороге Нового, но все же, живя до совершения Христом нашего искупления, и он был под грехом, который жестоко терзал человечество. Если и в Новом Завете нет никого, который бы совершенно грехов не имел, еще невозможнее было достигнуть такой безгрешности до него. Но все же степень греховности и грехи бывают разные. У Иоанна не было привязанности к греху или греховным привычкам. Наоборот, будучи исполнен Духа Святого еще от чрева матери своея, он ясно видел мерзость его и ненавидел как грех вообще, так и свой собственный. Ненависть к этим грехам, желание от них очиститься, и упорная борьба с ними, работа над собою, в сознании в то же время своего недостоинства и составляют настоящее покаяние, проповедником которого сделался Иоанн. Естественно слышать призыв "покайтеся" из уст безгрешного Господа, непричастного ни к первородному, ни к личным грехам. Но, если покаяние проповедует кто-нибудь не свободный от них, он должен сам первый исполнить то, что проповедует. И, видно, глубоко было покаянное настроение у Иоанна, упорно искоренял он в себе всякое поползновение ко греху и видел даже свои малейшие недостатки, что когда он сделался готовым восприять глагол Божий, из глубины его переполненной покаянным чувством души вырвалось - "покайтеся". Известно, что не так действует слово, как личный пример. "Иже сотворить и научить сей велий наречется в царствии небесном". Иоанн всею своею жизнью олицетворял настоящее покаяние. Вот почему и раздался так громко его голос и "исхождаше к нему Иерусалим и вся Иудея и вся страна Иорданская". Люди шли, открывали ему свои грехи и, как у искусного врача, спрашивали, как лечить свои душевные болезни. А Иоанн оставался смиренным, и, в сознании своего недостоинства, указывая, как бороться с грехом, во всеуслышание проповедывал, что действительное очищение от грехов принесет Грядущий за ним, у Которого он недостоин развязать ремень обуви Его. Пришел Чаемый; повинуясь Ему, Иоанн крестил Его с трепетом, и увидел, как разверзлось небо и явилась Тайна Святой Троицы, когда Христос смиренным преклонением главы под руку Своего раба заглаживал грех гордо поднявшейся за запрещенным плодом руки прародителей. Объявив ученикам и народу о пришествии Избавителя от греха и указав на Него, Иоанн продолжал звать к покаянию. Он видит, что слава его померкла с приходом Большого Светила, но не скорбит, а радуется этому. Он радуется, что подготовленный им народ устремился к проповеданному им, ибо не словами только, а всем существом склонялся он пред Ним и был предан Ему. Он продолжает проповедывать правду Божию, дерзновенно возвещает ее царю земному и попадает в темницу. Но и оттуда слышится его голос, хотя теперь только для немногих, пока меч не прекращает земной жизни. Душа по смерти его, как и все души до него, идет во ад, но идет с проповедью о пришествии на землю Христа и приближении избавления. После сошествия Христа во ад, он с Ним идет в рай и, как преданнейший из людей, предстоит Престолу Его вместе с Богородицею. Величайший из рожденных женами веселится с ангелами и молится за своих собратьев. Он оставил урок для всякого. Мученики, преподобные, священники, монахи, девственники имеют в нем своего вождя. Каждый христианин имеет в нем пример смирения и преданности Богу, Призывая его на помощь нужно подражать ему и по силе прославлять; достойно же восхвалить его не в наших силах. "Память праведного с похвалами тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече". Святитель Иоанн (Максимович)
Восстановление храма Святого Михаила Архангела, небесного покровителя Святителя Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского,
до принятия иночества Михаила
Владыка Иоанн - Святитель Русского Зарубежья
21. ВЛАДЫКА ИОАНН ПОМОГ РУССКОМУ СЦЕНАРИСТУ В АМЕРИКЕ;По публикации Сретенского монастыря
(продолжение, начало в №197)
Накануне встречи с президентом кинокомпании я приложил открытку к своему сердцу, закрыл глаза и представил владыку, как если бы он был сейчас рядом. Через мгновение я почувствовал под рукой, державшей открытку, тепло, оно проникало от руки к сердцу и наполнило меня любовью к нему. Я помолился всей душой, прося поддержки в трудную минуту. Молитва успокоила меня. Утром, излагая руководству киностудии «20-й Век Фокс», каким я вижу будущий фильм, я чувствовал себя абсолютно уверенно, и через полчаса студия приняла спасительное для меня и семьи решение – заключила со мной контракт на написание киносценария. Я убежден, что это произошло по причине участия в моей жизни владыки Иоанна, по милости Божией. С той поры мы чтим память владыки Иоанна как самого близкого и родного человека. Именно поэтому мы были так благодарны Вам за то, что Вы прошли с нами в усыпальницу и преподнесли в подарок чудесную книгу о владыке Иоанне. Очень жаль, что необходимость вернуться в Лос-Анджелес в тот же день не дала нам возможности остаться на службе в храме. Мы непременно побываем на службе в следующий наш приезд. Будьте здоровы, дорогой Владыка Антоний. Низкий Вам поклон от всей нашей семьи. Родион Нахапетов и Наташа Шляпникова
Лос-Анджелес, Калифорния
1993 год, 1 июля
Архиепископ Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский.
Архипастырь, проповедник, чудотворец.
ВОСПОМИНАНИЯ ОБ АРХИЕПИСКОПЕ ИОАННЕ
ИСЦЕЛЕНИЯ ПО МОЛИТВАМ ВЛАДЫКИ ИОАННА
(продолжение, начало в №142)
На следующее утро врачи не хотели поверить, что больной еще не скончался, а даже стал очень быстро поправляться. Через месяц он покинул госпиталь совсем здоровым и еще долго жил. Эти сведения мне в подробностях сегодня дала Вера Алексеевна Стассен, урожденная Кусонская, внучка отца Протоиерея Василия Виноградова, первого настоятеля нашего соборного прихода в Брюсселе. Отец Василий скончался в Брюсселе в 1932 г. 3. Филипп Геринг родился в Брюсселе в 1943 году. Со своим братом Димитрием ревностно прислуживали Владыке Иоанну. Филиппу начали делать операцию, думали что простой аппендицит, но нашли, что это рак и что положение безнадежное. По усердным молитвам Владыки Иоанна Филипп скоро совсем выздоровел, чего врачи конечно не предполагали. Он окончил университет в Лувене на инженера, работал в Канаде, а теперь в Италии. Продолжение следует... Чтец Владимир Котляревский, Брюссель, Бельгия.
Составитель протопресвитер Валерий Лукьянов
| 29 | вс | Усекновение честныя главы честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Праздник и строгий пост.
Величание: Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честныя твоея главы усекновение.
На утрени прокимен: Честна пред Господем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.
Поминовение православных воинов, на поле брани убиенных. | | 30 | пн | Святителей Александра (340), Иоанна (595) и Павла Новаго (784), патриархов Константинопольских. Преподобнаго Александра Свирскаго (1533). Благовернаго князя Александра Невскаго (перенесение мощей, 1724). Благовернаго князя Даниила Московскаго (обретение мощей, 1652). Преподобных Христофора Римлянина (VI) и Фантина чудотворца в Солуне (IX). Святителей Сербских: Саввы I (1237), Арсения I (1266), Саввы II (1269), Евстафия I (ок. 1285), Иакова (1292), Никодима (1325), Даниила (1338), архиепископов; Иоанникия (1354), Ефрема II (после 1395), Спиридона (1388), Макария (1574), Гавриила I (1659), патриархов, и Григория епископа. | | 31 | вт | Положение честнаго пояса Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы (395—408). Священномученика Киприана, епископа Карфагенскаго (258). Святителя Геннадия, патриарха Цареградскаго (471). | | 1 | ср | МЕСЯЦ СЕНТЯБРЬ
Начало индикта, сиречь новаго лета.
Преподобнаго отца нашего Симеона Столпника и архимандрита (459) и матери его Марфы (ок. 428). Святаго мученика Аифала диакона (380). Святых мучениц 40 дев постниц и мученика Аммуна диакона, учителя их (IV). Святых мученик Каллисты и братии ея Евода и Ермогена (309). Праведнаго Иисуса Навина (XVI в. до Р. X.). Собор Пресвятыя Богородицы в Миасинстей обители (обретение Ея иконы, 864). Икон Божия Матери: Черниговския-Гефсиманския (1869), Александрийския и именуемыя «Всеблаженная» (в Казани). | | 2 | чт | Святаго мученика Маманта, отца его Феодота и матери Руфины (III). Преподобнаго Иоанна постника, патриарха Цареградскаго (595) Святых мучеников 3628 в Никомидии (III). Иконы Божия Матери Калужския (1748). | | 3 | пт | Святаго священномученика Анфима, епископа Никомидийскаго, и с ним мучеников Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия (302). Преподобнаго Феоктиста, спостника Великаго Евфимия (467). Блаженнаго Иоанна Власатаго, Ростовскаго чудотворца (1580). Святыя Фивы диакониссы (I). Святыя мученицы Василиссы Никомидийския (309). Священномученика Аристиона, епископа Александрийскаго, Святителя Иоанникия, патриарха Сербскаго (1349). Иконы Божия Матери Писидийския. | | 4 | сб | Святаго священномученика Вавилы, епископа Великия Антиохии, и с ним трех отроков мучеников: Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы (251). Святаго пророка .и Боговидца Моисея (1531 до Р. X.). Святителя Иоасафа, епископа Белгородскаго (обретение мощей 1911). Преподобномученика Афанасия Брестскаго (1648). Мученицы Ермионии, дщери апостола Филиппа диакона (ок. 117). Мученика Вавилы Никомидийскаго и с ним 84 отроков (IV). Мучеников Феодора, Миана, Иулиана и Киона (305—311). Иконы Божия Матери, именуемыя «Неопалимая Купина» (1680). |
|
Комментариев нет:
Отправить комментарий